حسنا قررت اللجنة السابقة لقطاع كليات الآداب التى رأسها أ. د. صلاح فضل تغيير لوائح كليات الآداب التى لم تتغير منذ سنوات بل أن بعض الكليات لم تتغير لوائحها منذ إنشائها، وكَم تطورت علوم ولاسيما فى نظريات النقد الأدبى والعلوم الإنسانية عامة لذا جاء التغيير واجبا وكم تأخّر كثيرا، وآمل من اللجنة التى يرأسها أ.د. أحمد الشربينى أن تكمل المسيرة، وقد اطلعت على اللائحة الاسترشادية فوجدت أنها تسير على نظام الساعات المعتمدة وهى بعثٌ لنظام شيخ العامود فى الأزهر الشريف حيث كان كل شيخ يتخذ أحد الأعمدة مسندا لظهره ويجلس ويتحلّق حوله طلابه الذين اختاروه أستاذا وليس مفروضا عليهم، وكان الطالب يتنقل من عالِمٍ لعالم يراه جديرا بالتتلمذ على يديه؛ وفى الشهادة أو «العالمية» التى يحصل عليها ينصّ أنه درس علم الفقه على يد الشيخ فلان ودرس الحديث النبوى على يد فلان وهكذا، أخذت الجامعات الأوربية والأمريكية هذا النظام وطبقته فى جامعاتها واستوردناه منها دون أن نفطن أننا قد اخترعنا هذا النظام قبل قرون، كما تركت اللوائح الجديدة للطالب حرية اختيار بعض المواد خارج تخصصه ولاسيما المواد الأدبية والفنية حتى تتسع مداركه ولا يكون منغلقا على تخصصه، فلماذا لا يدرس موسيقى الشعر أو النحت أو الرسم أو المسرح وغير ذلك من الفنون التى كان أسلافنا ماهرين فيها، ومن يقرأ كتب شيوخ الأطباء كابن سينا وابن الهيثم وغيرهم يجد لهم مؤلفات واهتمامات بالأدب والثقافة والفنون، فلم يدخلوا كهف التخصص المظلم ويغلقوا أبواب عقولهم بل تبحروا فى العلوم وأخذوا من كل علم بطرف. وكم أتمنى من لجان قطاع العلوم التجريبية والعملية والطبية والهندسية أن تحذو حذو لجان قطاع الآداب وتفتح المجال لطلابها كى يدرسوا بجانب تخصصاتهم العلوم الإنسانية ولاسيما الأدب والمسرح والموسيقى والتاريخ والجغرافيا والفلسفة حتى يخرجوا من التخصص الدقيق إلى آفاق التخيّل حتى ينطلقوا فى اختراعاتهم واكتشافاتهم لأن المخترع لن يخترع شيئا لم يتخيله من قبل؛ فنَمّوا خيال علمائنا حتى نرى المخترعات والاكتشافات العلمية وحتى لا نرى التزمت والتشدد الفكرى، نَمّوا الجانب العلمى التطبيقى ولا تنسوا العلوم الإنسانية فهى غذاء الروح.
< خاتمة="">
لا شىء هنالك موجودٌ إلا الواجد فتواجدْ حتى توجَد أن شاء واخلع عنك الأسماء فكل الأسماء مزيفةٌ.. مَن منا سمَّى نفسه؟