تعرف على اسم الله الكبير

الكبير هو من أسماء الله الحسنى والْكَبِيرُ: هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وأفعاله فلا يحتاج إلى شيء ولا يعجزه شيء (ليس كمثله شيء).

 

اسم الله الكبير ورد مقترناً بعدة أسماء منها :

 ورد هذا الاسم العظيم مقترناً باسمه المتعالي في قوله تعالى : " عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِي " [الرعد:9] .

 

وقد ورد أيضاً مقترناً باسم العلي في عدة مواضع منها قوله تعالى : " ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ " [الحج:62] وقد ورد أيضاً في السنة الصحيحة في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا قضى اللّهُ الأمرَ في السماءِ ضرَبت الملائكةُ بأجنحتها خُضْعانا لقوله ، كأنه سِلْسِلةٌ على صفوان ... " [صحيح عن أبي هريرة] صفوان الحجر أي كصوت السلسلة على الحجر : " .. فإذا فُزِّعَ عن قلوبِهمْ قالوا : ماذا قال ربُّكُمْ ؟ قالوا للذي قال : الحقَّ ، وهو العليُّ الكبيرُ ، فَيَسمعُها " .

المعاني اللغوية لاسم الكبير :

أيها الأخوة ، كما هي العادة نبدأ بالمعاني اللغوية ، الكبير من صيغ المبالغة على وزن فعيل ، والمبالغة كما تعلمون مبالغة كم ومبالغة نوع ، هذا الفعل الذي منه الكبير كبر يكبر كبراً فهو كبير ، والكبر نقيض الصغر ، وكبر بالضم أي عظم ، والكبير والصغير من الأسماء المتضايفة ، قد تضيف اسماً إلى اسم أو اسماً إلى اسم ، ما معنى هذا الكلام ؟ يعني إنسان أحياناً يكون كبيراً بالنسبة إلى إنسان ويكون صغيراً بالنسبة إلى إنسان آخر ، المعلم في الصف يعني إنسان يحمل شهادة جامعية ، عمره ثلاثون سنة أمام طلاب صغار هو كبير بالنسبة إليهم لكن أمام عَلم من أعلام الأمة في اختصاصه هو صغير أمامه ، فالأسماء المتضايفة تكون تارةً كبيرة بالنسبة إلى شيء وتارة صغيرة بالنسبة إلى شيء آخر ، من هذا الملمح أن الله عز وجل أحياناً يقول : " فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ " [الواقعة:75] مواقع النجوم ، بين الأرض وبين بعض النجوم أربعة وعشرين مليار سنة ضوئية يعني من أجل أن أقطع أربع سنوات ضوئية بمركبة أرضية أحتاج إلى خمسين مليون عام ، الأربعة والعشرين مليار سنة ومع ذلك هذا القسم بالنسبة إلى الله لا شيء إذاً لا أقسم ، أما بالنسبة إلينا شيء كبير .

" وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا " [الشمس:1] .

فإذا أقسم الله في القرآن فبالنسبة إلينا وإذا لم يقسم فبالنسبة إلى ذاته العلية ، هذا ملمح طبعاً .

 

من رحمة الله بنا أن كنا في هذا الزمان :

الآن على المستوى العملي لو جئت بلوحة ذات لون رمادي وضعت إطارها أسود اللون ، تبدو أقرب إلى البياض منها إلى السواد اللوحة ، اللوحة نفسها ضعها ضمن إطار أبيض اللون تبدو أقرب

إلى السواد منها إلى البياض ، هذه أسماء متضايفة ، تطبيقاً لهذه الحقيقة ، يعني الله عز وجل رحمنا رحمة كبيرة حين جاء بنا في آخر الزمان فبالنسبة لمن حولنا من العصاة نحن أولياء ، أما إذا كنا مع أصحاب رسول الله فقد نبدو منافقين ، لا أحد يقل لماذا لم أكن مع رسول الله ؟ يعني قصة وردت في السيرة أنه في غزوة مؤتة عيّن النبي صلى الله عليه وسلم قواداً ثلاثة سيدنا زيد أولاً فإذا قتل سيدنا جعفر فإذا قتل سيدنا عبد الله بن رواحة ، القائد الأول أخذ الراية وحملها فقاتل بها حتى قتل ، جاء القائد الثاني سيدنا جعفر ، أخذ الراية بيمينه فقاتل بها فضربت يمينه (قطعت) فأمسكها بشماله فضربت شماله فأمسكها بعضديه ثم قتل ، في بعض الروايات وعلى ذمة الروايات القائد الثالث عبد الله بن رواحة وكان شاعراً ، يعني أول قائد مات لتوه والثاني مات الامتحان صعب فذكر بيتين من الشعر قال : يا نفس إن لم تقتلي تموتي    هذا حمام الموت قد صليت
      إن تفعلي فعلهما رضيت       وإن توليت فقد شقيــت
                                                                 ***

وأخذ الراية وقاتل بها حتى قتل ، انتهى الأمر ، النبي صلى الله عليه وسلم قال بين أصحابه أخذ الراية أخوكم زيد ، فقاتل بها حتى قتل ، وإن أرى مقامه في الجنة ، ثم أخذها أخوكم جعفر ، فقاتل بها حتى قتل ، وإني أرى مقامه في الجنة ، ثم سكت ، لما سكت ثوان فقلق الصحابة على أخيهم عبد الله ، قالوا : ما فعل عبد الله ؟ قال : ثم أخذها عبد الله ، وقاتل بها حتى قتل ، وإني لأرى في مقامه ازوراراً عن صاحبيه ، نزل درجة لأنه تردَّد .

الحل الوحيد في معالجة ضعف الإيمان أن تحيط نفسك بأناس مؤمنين :