حكم قضاء الصلاة الفائتة في السفر بعد العودة..هل تُصلى ركعتين أم أربعًا؟
أوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية حكم قضاء الصلاة الفائتة في السفر بعد العودة إلى محل الإقامة، مبينًا أن الفقهاء اختلفوا في عدد الركعات التي يؤديها المسلم إذا فاتته صلاة رباعية أثناء السفر ولم يتذكرها إلا بعد عودته، بين القصر ركعتين والإتمام أربع ركعات، مع التأكيد أن الأولى إتمام الصلاة خروجًا من الخلاف الفقهي.
حكم الصلاة الفائتة أثناء السفر
أكد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية أنه يجب على المسلم أداء الصلوات المفروضة في أوقاتها، وعدم تأخيرها حتى يخرج وقتها من دون عذر شرعي أو رخصة معتبرة.
وأوضح المركز أن الشريعة الإسلامية رخّصت للمسافر في قصر الصلوات الرباعية، وهي الظهر والعصر والعشاء، إلى ركعتين، كما أجازت الجمع بين بعض الصلوات تيسيرًا على المسافر ورفعًا للمشقة عنه.
لكن قضاء الصلاة الفائتة في السفر بعد العودة يثير مسألة فقهية تتعلق بكيفية أداء الصلاة الرباعية التي فات وقتها أثناء السفر، ثم تذكرها المسلم أو تمكن من قضائها بعد وصوله إلى محل إقامته.
هل تُقضى الصلاة الفائتة في السفر ركعتين أم أربعًا؟
أشار مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية إلى اختلاف الفقهاء في هذه المسألة، إذ ذهب الحنفية والمالكية إلى أن من فاتته صلاة رباعية أثناء السفر ثم قضاها في الحضر، فإنه يصليها مقصورة ركعتين.
واستدل أصحاب هذا الرأي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «من نسي صلاة، أو نام عنها، فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها»، رواه مسلم، وذهبوا إلى أن الصلاة الفائتة تُقضى على الصفة التي وجبت بها، من حيث القصر أو الإتمام، والجهر أو الإسرار.
في المقابل، ذهب الشافعية والحنابلة إلى أن من فاتته صلاة رباعية في السفر ثم قضاها بعد عودته، فإنه يؤديها أربع ركعات؛ لأن رخصة القصر تنتهي بانتهاء السفر، ولأن الصلاة تُقضى في الحضر تامة وفقًا لهذا الرأي.
واستدل أصحاب هذا القول بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «فليصلها إذا ذكرها»، رواه مسلم، ورأوا أن وجود أحد طرفي العبادة، وهو الأداء أو القضاء، في الحضر يجعل حكم الإتمام هو المعتبر في هذه الحالة.
ما الرأي الذي يُعمل به في قضاء الصلاة بعد السفر؟
وفي بيان الحكم في هذه المسألة، أوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية أن من فاتته صلاة رباعية أثناء السفر وتذكرها بعد عودته، فله أن يصليها قصرًا، مع الإشارة إلى أن الأولى إتمام الصلاة أربع ركعات خروجًا من الخلاف بين الفقهاء.
وبذلك، فإن قضاء الصلاة الفائتة في السفر بعد العودة من المسائل التي وقع فيها خلاف فقهي معتبر، وينبغي للمسلم معرفة الحكم الشرعي المتعلق بحالته، مع الحرص على عدم تعمد إخراج الصلاة عن وقتها، والمبادرة إلى قضائها متى تذكرها.
تابعوا آخر أخبار بوابة الوفد الإلكترونية عبر نبض
