هيئات الحج الثلاثة وتعريفها في الإسلام

من المقرر شرعًا أن حج بيت الله الحرام نفحة ربانية فارقة في حياة المسلم؛ فالإنسان إذا أتمَّ حجه ولم يرفث أو يفسق، رجع من ذنوبه إلى بلاده كيوم ولدته أمه، ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» متفق عليه. وفي رواية: «خَرَجَ مِنَ الذُّنُوبِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» أخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده".

تعريف الحج

الحج في اللغة: هو مطلق القصد، وقيل: هو القصد لمعظَّم.
أما الحج الذي نقصده فهو: قصد موضع مخصوص، وهو البيت الحرام وعرفة، في وقت مخصوص، وهو أشهر الحج، للقيام بأعمال مخصوصة، وهي: الوقوف بعرفة، والطواف، والسعي عند جمهور العلماء، بشرائط مخصوصة يأتي بيانها.

هيئات الحج:

يُؤدَّى الحج على ثلاث هيئات، هي:

1- الإفراد:
وهو أن يُحرِم الحاج بالحج فقط عند إحرامه، فيقول:
«لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ حَجًّا»،
ثم يأتي بأعمال الحج وحده.

2- القِران:
وهيئته أن يُحرِم بالعمرة والحج جميعًا، فيقول:
«لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ عُمْرَةً وَحَجًّا»، فيأتي بهما في نُسُك واحد.

وقال الجمهور: إنهما يتداخلان؛ فيطوف طوافًا واحدًا، ويسعى سعيًا واحدًا، ويُجزئه ذلك عن الحج والعمرة.

وقال الحنفية: يطوف القارن طوافين، ويسعى سعيين: طوافًا وسعيًا للعمرة، ثم طواف الزيارة والسعي للحج، ويجب على القارن أن ينحر هَدْيًا بالإجماع.

3- التمتع:
وهو أن يُحرِم بالعمرة فقط في أشهر الحج، فيقول:
«لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ عُمْرَةً»، ويأتي مكة فيؤدي مناسك العمرة، ثم يتحلل.

ويمكث بمكة حلالًا، ويتمتع بمحظورات الإحرام وهو حلال، إلى وقت الحج، ثم يُحرِم بالحج من مكانه في مكة، دون أن يخرج إلى الحِلِّ ولا إلى غيره، ويأتي بأعمال الحج.

ويجب عليه أن ينحر هَدْيًا بالإجماع، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج قبل يوم النحر، متفرقة أو متتابعة، وسبعة أيام إذا رجع إلى وطنه، متفرقة أو متتابعة.