تعرف على المجاز وحكمه فى القرآن الكريم

 المجاز وحكمه فى القرآن الكريم سؤال يسال  فيه الكثير من الناس فأجاب بعض اهل العلم وقال 

فوائد أصولية:

1-الفائدة الأولى:هل ورد المجاز في القرءان ؟

اختلف الأصوليون في ورود المجاز في القرءان على أقوال منها:

-القول الأول: ذهب أكثر الأصوليين إلى أنه ورد المجاز في القرءان ،واستدلوا لذلك بجملة من الآيات منها:

قوله تعالى (واسأل القرية) أي أهل القرية

وقوله (و أشربوا في قلوبهم العجل) أي حب العجل

وقوله تعالى (إنا أنزلناه قرآنا عربيا).

ووجه الاستدلال بالأية:أنها تنص على عربية القرءان ،و لا شك أن المجاز وقع في اللغة العربية ،لا ينكر ذلك إلا مكابر.

-القول الثاني: ذهب ابن تيمية و تلميذه ابن القيم إلى نفي المجاز مطلقا ،قالا :ليس هناك مجاز لا في اللغة و لا في القرءان ،و هذا القول منسوب إلى الظاهرية أيضا و إن كان قول ابن حزم في إحكامه خلاف ذلك ،واختار هذا القول من المعاصرين الإمام الشنقيطي و ألف في ذلك رسالة.

2-الفائدة الثانية:هل يجوز حمل اللفظ على الحقيقة و المجاز في وقت واحد ؟

اختلف أهل الأصول في جواز حمل اللفظ على معناه الحقيقي و المجازي في آن واحد:

وصورته: قوله تعالى (و لا تنكحوا ما نكح آباؤكم)

فلفظ" النكاح "،يقع على الوطء ،كما يقع على العقد ،فمن أجاز حمل اللفظ على معناه الحقيقي و المجازي قال بتحريم نكاح من عقد الأب على زواجها ،أو وطئها ،و من منع ذلك ،فإنما يحرمه في صورة واحدة لا صورتين ،إما أن يقول:يحرم على الرجل نكاح من عقد الأب على زواجها ،و لا يحرم نكاح من وطئها الأب من غير عقد ،و إما العكس.

-فذهب الشافعي و بعض الحنابلة و المالكية إلى جوازه مطلقا

خلافا للحنفية ،فقالوا:لم يوضع اللفظ ليدل على الحقيقة و المجاز في وقت واحد.