عندما صدرنا الثورة لربع سكان الأرض

تحل يوم الجمعة المقبل، الذكرى 108 لعيد الجهاد الوطنى.
وفى ثقافتنا التى أصبحت مشوهة، ثمة قصر لاستخدام مصطلح الجهاد، على «استخدام السلاح»، بينما لا التراث الإسلامى ولا التاريخ القريب يبرر هذا القصر الاستخدامى أو القصور الفكرى.
فابن القيم مثلاً جعل الجهاد أربعة: جهاد النفس، وجهاد الشيطان، وجهاد الكفار، وجهاد المنافقين.
وهناك فقهاء أضافوا جهاد الكلمة، وجهاد المال، وجهاد الدفع وهو فرض ضد المحتل الغازى.
وفى التاريخ القريب، ظلت مصر تحتفل طوال 30 عاما بعيد الجهاد الوطنى، فى الفترة 1922 1952، إذ كان عطلة وطنية، إلى أن جاءت ثورة يوليو فألغته، مدعية أنه عيد ملكى بينما هو عيد للشعب وليس للملك فؤاد دخل فيه.
كان الشعب فى أواخر الفترة الليبرالية، يحتفل بثلاثة أعياد وطنية مطلقة، بجانب الأعياد الدينية، وهى عيد الدستور فى 15 مارس، وعيد الاستقلال فى 26 أغسطس، وعيد الجهاد فى 13 نوفمبر.
وكانت الأعياد الثلاثة، تمثل ذكرى انتصارات شعبية فى مواجهة المحتل.. ولم تكن احتفاء بحزب أو بشخص، وهو ما يؤكد أن ثورة يوليو عندما ألغت هذه الأعياد كانت تريد التخلص من كل نجاح يخص ما قبلها حتى ولو كان هذا النجاح ملكًا للشعب.
لكن التاريخ عصى على النسيان من الجميع..
فمثلًا عيد الدستور يوافق ذكرى 15 مارس 1922، عندما أعلن السلطان فؤاد الأول استقلال مصر وتحولها من سلطنة إلى المملكة المصرية بعد إنهاء الحماية البريطانية، وبدأ تشكيل لجنة لوضع الدستور، وهى ثمار ثورة 1919.
هذا العيد لاتزال تحتفل به وزارة الخارجية المصرية حتى الآن، تحت اسم «يوم الدبلوماسية المصرية»، كذكرى لإعلان الاستقلال وبداية العمل الدبلوماسى عندما بدأت وزارة الخارجية المصرية برئاسة عبدالخالق ثروت، ممارسة مهامها وإبلاغ الدول الأجنبية بالاستقلال.
أيضا عيد الجهاد، يحتفل به حزب الوفد منذ عودته الأولى والثانية، ولايمر عام إلا وعيد الجهاد حاضر بتاريخه.
لكن ماذا تبقى من عيد الجهاد، بخلاف تاريخ العظماء الثلاثة الذين بدأوه سعد زغلول وعلى شعراوى وعبدالعزيز فهمي؟
من يريد أن يفهم مفصلية هذا التاريخ، عليه أن يعود إلى الواقع السياسى والعسكرى والاجتماعى.
فهى هذا اليوم استعاد المصريون دولتهم الوطنية التى سلبتها أقوى إمبراطورية استعمارية وقتها وهى بريطانيا العظمى،
كان الجيش البرى البريطانى قوامه 4 ملايين رجل، وسلاح الجو الملكى كان أول قوة جوية مستقلة فى العالم، وكذلك السلاح البحرى.
كانت الإمبراطورية البريطانية تغطى وقتها مساحات شاسعة لاتغرب عنها الشمس، من جزر سليمان والهند وباكستان شرقا إلى كندا وجاميكا غربا، وكينيا وأوغندا جنوبا، ودول أخرى كثيرة ضمت نحو ربع سكان كوكب الأرض تحت التاج البريطانى.
لكن أول ثورة من ربع سكان كوكب الأرض، ضد بريطانيا جاءت من مصر.
ألهمت مصر، باقى سكان المستعمرات، فاندلعت ثورة العشرين فى العراق عام 1920، وحرب الاستقلال الإيرلندية التى خاضها الجيش الجمهوريضد القوات البريطانية وانتهت بتقسيم إيرلندا وتأسيس الدولة الحرة الإيرلندية، وحركة عدم التعاون فى الهند (1920–1922) بقيادة المهاتما غاندى.
أدار سعد زغلول الثورة المصرية ثلاث سنوات كاملة، برجال سياسة ورجال مقاومة مسلمين ومسيحيين، ضد بريطانيا العظمى والسلطان فؤاد وقتها، بينما كثيرون من الجيل الحالى يتهمون سعد بـ«السكر والقمار».
نجح سعد فى حشد الجميع، واجتمع المصريون حول هدف واحد هو «إنقاذ الوطن»، ولم يكن هناك خلاف بينهم إلا فى الأزياء والأرزاق والأعمار.
هذا الحشد دفع الزعيم الهندى المهاتما غاندى لكتابة مقال عام 1945 قال فيه :«إننى تلميذ سعد زغلول.. ولا أقول هذا تواضعًا، فالواقع أن الحركة الوطنية التى قام بها سعد فى سنة 1918 شجعتنى على القيام بحركة مماثلة لها فى بلادي»
ألهمنا الهند، فأصبحت تحتفل فى 15 أغسطس من كل عام بعيد استقلالها عن الحكم البريطانى، وهو عطلة وطنية رسمية.. بينما نحن طمسنا عيد الجهاد ولم يعد من تاريخ سعد والجهاد الوطنى سوى تماثيل أمام دار الأوبرا ومحطة الرمل وبنها، بجانب محطة مترو تحمل اسمه، وضريح لايزوره إلا الوفديون.
.. وللحديث بقية