ما حكم إخراج زكاة المال مواد عينية؟

يسأل الكثير من الناس عن ما حكم إخراج زكاة المال مواد عينية فأجاب الشيخ محمد سيد سلطان من مشايخ الجامع الازهر الشريف وقال الأصل في زكاة المال أن تُخرج من جنس المال نفسه (نقدًا)، ولا يجوز إخراجها مواد عينية عند جمهور العلماء، لكن يجوز ذلك إذا كان فيه مصلحة أرجح للفقير، كأن يكون سفيهاً أو عاجزاً عن التصرف في المال، أو كانت المواد العينية (طعام، لباس) أنفع له، وهو ما أفتى به بعض أهل العلم. 
وورد تفصيل حكم زكاة المال عيناً:

• جمهور العلماء (المالكية، الشافعية، الحنابلة): منعوا إخراج زكاة النقدين (الذهب، الفضة، والأموال النقدية) سلعاً أو مواد عينية، ووجب إخراجها نقوداً لأنها أرفق بالفقير.
• الحنفية وابن تيمية: أجازوا إخراج القيمة (المواد العينية) إذا كانت أصلح وأنفع للفقير.
• رأي الإفتاء: يجوز إخراج الزكاة في صورة مواد عينية ومنافع إذا كان فيها تمليك للفقراء، ومصلحة محققة لهم.
• الشرط الأساسي: أن يتم شراء المواد العينية بقيمة الزكاة النقدية المستحقة، وأن تكون مما يحتاجه الفقير فعلاً، وليس من سلع كاسدة أو مستعملة.
• الخلاصة:
  إخراجها مالاً (نقوداً) هو الأصل والأحوط، فإن كان الفقير أحوج للمواد، جاز شراءها وتمليكها له.
• كل مَنْ أطاع رسول الله في أوامره ونواهيه { فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ } تعالى لكونه لا يأمر ولا ينهى إلا بأمر الله وشرعه ووحيه وتنزيله، وفي هذا عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الله أمر بطاعته مطلقا، فلولا أنه معصوم في كل ما يُبَلِّغ عن الله لم يأمر بطاعته مطلقا، ويمدح على ذلك.
  وهذا من الحقوق المشتركة فإن الحقوق ثلاثة: حق لله تعالى لا يكون لأحد من الخلق، وهو عبادة الله والرغبة إليه، وتوابع ذلك.
  وقسم مختص بالرسول، وهو التعزير والتوقير والنصرة.
  وقسم مشترك، وهو الإيمان بالله ورسوله ومحبتهما وطاعتهما، كما جمع الله بين هذه الحقوق في قوله: { لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا } فمَنْ أطاع الرسول فقد أطاع الله، وله من الثواب والخير ما رتب على طاعة الله { وَمَنْ تَوَلَّى } عن طاعة الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئًا { فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا }- أي: تحفظ أعمالهم وأحوالهم، بل أرسلناك مبلغا ومبينا وناصحا، وقد أديت وظيفتك، ووجب أجرك على الله، سواء اهتدوا أم لم يهتدوا.
  كما قال تعالى: { فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ } .