تفاصيل الأنشطة الروحية بكنيسة العذراء في دقادوس
تنظم كنيسة السيدة العذراء مريم ، الأحد، التابعة لمطرانية الاقباط الأرثوذكس بميت غمر ودقادوس، بدءًا من الساعة السادسة صباحًا، في اطار دورها الرعوي الذي تحرص على المحافظة عليه من أجل ترسيخ مبادئ وتعاليم الكتاب المقدس في أجيالها المتعاقبة.
احتفالات في الكنائس المصرية
شهدت الكنيسة سلسلة فعاليات روحية كان أخرها أمس الخميس بمناسبة “فصح يونان” والذي جاء لتتويج فترة الصوم الذي استمر لمدة 3 أيام وكانت المراسم برعاية وقداسة البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية وشريكة في الخدمة الرسولية نيافة الأنبا صليب اسقف الايبارشية.
شهد الاقباط في ربوع الأرض الفترة الماضية، فعاليات “صوم يونان” الذي بدأ الإثنين الماضي استمر لمدة 3 أيام ويعتبر بمثابة استعدادات الاقباط الصوم الكبير التي يلحقة بعد 15 يومًا ويستغرق 55 يومًا، وكانت قد مرت الكنيسة الأرثوذكسية بعدد من المناسبات الروحية جاء أبرزهم احتفالية عيد الغطاس التي أقيمت السبت الموافق ١١ طوبة، وجاءت بعد أيام بعيد الميلاد المجيد والذي جاء بعد صوم ونهضة الميلاد، لمدة ٤٣ يوما، تخللت طقوس روحية واقامت سهرة "كيهك".
أسباب وراء تباين موعد الاحتفالات
تختلف الكنائس فيما بينها في عدد من الطقوس والأسباب العقائدية، وفى عدة جوانب من بينها اختلاف موعد الاحتفال بعيد الميلاد وترجعها عوامل جغرافية وغيرها تاريخية ولعل من أبرز هذه المظاهر التى تظهر اختلافات طفيفة غير جوهرية بين الطوائف توقيت وتواريخ الأعياد حتى تلك الكنائس التى تتحد فى عقيدة واحدة رغم اختلافها الشرقى والغربي، قد تتشابه المظاهر كصوم الميلاد الذى يسبق احتفال العيد ولكنه بدأ فى الكنيسة الغربية مثل «الكاثوليكية وروم الارثوذكس» يوم 10 ديسمبر الماضي وتخللت أنشطة روحية متنوعة، وهو ما حدث فى الكنيسة القبطية بعد أيام وعاشت أجواء روحية متشابهه خلال التسبحة الكيهكية، وأيضًا تحتفل كل من كنيسة السريان والروم الأرثوذكس والكاثوليك فى ذكرى مولد المسيح على غرار نظريتها الغربية يوم 25 ديسمبر سنويًا، بينما تحتفل الكنيسة الإنجيلية 5 يناير ، والأرثوذكسية 7 يناير.
تاريخ هام في المسيحية
ولا توجد علاقة فى هذا الاختلاف بتاريخ ميلاد المسيح الفعلي، بل بحسابات فلكية والتقاويم التى تتبعها الكنائس منذ نشأة المسيحية الأولى وتعود القياس الأشهر والفصول على مر العصور،وهناك عدة أسباب تتعلق بالتقويم والفرق الجغرافي، فقد اعتمدت الكنائس الشرقية على التقويم اليوليانى المأخوذ عن التقويم القبطى الموروث من المصريين القدماء وعصر الفراعنة وهو ما أقرته الكنيسة المصرية الأرثوذكسية حتى القرن الـعشرين واستمرت باتباع التقويم اليوليانى المعدل، وبعدما لاحظت الكنيسة فى عهد البابا غريغورويس الثالث عشر وجود فرقًا واضحًا نذ أيام مجمع نيقية الذي عقد عام 325 ميلادية، والذي نص على تحديد موعد الاحتفالات الثابته بمعدل عشرة أيام فرق أثناء الاعتدال الربيعى.