خارج السطر
لا صدام دائم ولا صراع أبدى، فالعالم يتغير وفقًا لأفكار جديدة، ونظريات مستحدثة، وتوجهات تغاير التقليدى.
وليس هُناك شك أن نظرة الغرب للشرق، وبالأحرى للعالم الإسلامى والمسلمين أنفسهم قد تغيرت كثيرا، وتطورت، وعكست فى الآونة الأخيرة نُضجا واستيعابا وتقاربا تمثل فى عدة مشاهد ربما أحدثها انتخاب أول مسلم فى مجلس الشيوخ الأمريكى.
إن مرجع ذلك هو التطور العلمى والتكنولجى الجارف، الذى أنضج العقل الإنسانى، فتفهم البشر أن الاختلاف فى العقيدة واللون والجنس لا يجب أن يظل حاجزا بين إنسان وآخر.
وعلينا أن نتذكر أن بدايات تعرف العالم الغربى بالإسلام كانت دامية ومستريبة، إذ سادت العدائية والكراهية والنفور. وعقب الحروب الصليبية الدامية، وانتصار صلاح الدين الأيوبى فى معركة حطين 1187م، قرر بطرس الموقر فى كلونى بفرنسا تشكيل لجان نشر لترجمة واعداد مؤلفات وموسوعات علمية عن الإسلام، قيمه، أفكاره، وتاريخه اعتمدت على كُتب المسلمين أنفسهم. واتسمت كتابات هذه المرحلة بالانتقائية واستنباط تصورات التشوية والإساءة.
وليس أدل على ذلك من أن الشاعر الإيطالى دانتى أليغيرى (1265-1321) عندما ألف ملحمته الشعرية المعروفة بالكوميديا الإلهية فى بدايات القرن الـ14، ليصور مآلات البشر فى العالم الآخر، وضع النبى محمد «ص» فى الجحيم، وهو ما تجاهله المترجمون الأوائل الذين ترجموا النص إلى العربية.
وقد توالت اطروحات المستشرقين الناقدة والناقمة والمستريبة فى الإسلام خلال القرون التالية وصولا إلى القرن التاسع عشر الميلادى، عندما ظهر جيل جديد من المفكرين الغربيين العلمانيين الذين سعوا إلى تجاوز التوجهات التقليدية، فقرأوا الإسلام قراءة قيمية مثل جولد سيهر، ومرجوليوث، ونولدكه، وهاملتون جيب.
ولاشك أن نظرة الغرب للمسلمين بدأت فى التغير اللافت بعد المحاضرة العظيمة التى ألقاها توماس كارليل فى أدنبره يوم الثامن من مايو 1840، إذ أشاد بالإسلام ونبيه وسيرته ومبادئه، واعتبره تحولا عظيما فى مسيرة الإنسان.
ومع موجة الاستعمار الغربى للشرق، ورغم دموية ووحشية استغلال أوروبا للعرب والمسلمين، إلا أن بعض المفكرين والمستشرقين والرحالة اقتربوا أكثر من الإسلام، عاشوا فى الشرق، خالطوا الناس، اختبروا أخلاقهم، وزار بعضهم بلاد الحجاز، بل ودخلوا الكعبة المشرفة مُتخفين مثل بركهارت، وريتشارد برتن، وأبت ضمائرهم الحية أن تخالف ما رأوه واستنبطوه من قيم.
كان للمفكرين الإنجليز يد طولى فى تغيير النظرة السلبية للإسلام فى العالم الغربى، وبشكل خاص ساهم مستشرق مُنصف هو مونتجمرى وات (1909- 2006) فى تفنيد الأكاذيب الشائعة عن الإسلام، بل إننا نجده يقول فى إحدى دراساته « ينبغى على العلماء المسيحيين ألا يسيئوا إلى مشاعر المسلمين وأن يصيغوا آراءهم بقدر الإمكان فى قالب مقبول من قبيل التأديب ألا نتحدث عن القرآن باعتباره نتاج عقل النبى محمد، وهو موقف أراه متماشيا مع نتائج البحث العلمى السليم».
وهو يعتبر نفسه بالمفهوم الإيمانى مسلما فيقول» أنا لست مسلما بالمعنى الشائع، لكنى آمل أن أكون مسلما بمعنى إسلام نفسى لله. وإنى لأرى بالقرآن وغيره من مظاهر الرؤية الإسلامية حقيقة إلهية يمكننى ويمكن لغيرى من الغربيين التعلم منها».
وبشكل مقارب كتب جولدتسيهر(1850-1921) فى مذكراته الخاصة (نشرت مؤخرا بالعربية فى المركز القومى للترجمة بترجمة مجدى عبدالرؤوف وعبدالحميد مرزوق) ما يلى:
« إننى أرغب جاهدا فى الانحناء مع آلاف المؤمنين والركوع والسجود أمام الله مكررا الله أكبر، بل وأعفر وجهى فى التراب مع الآخرين أمام الله الواحد القهار».
وهكذا سقط المثل العامى المؤلف خلال زمن الاستعمار والذى يقول «مايجيش م الغرب ما يسر القلب»، وصار واضحا أن هناك دوما مُنصفين عدولا.
والله أعلم.
تابعوا آخر أخبار بوابة الوفد الإلكترونية عبر نبض