تعرف علي أيهما أفضل الإمامة أو الأذان؟

ايهما افضل الامامة او الاذان سؤال يسأل فيه الكثير من الناس فأجاب بعض اهل العلم وقال  اختلف الفقهاء في التفضيل بين الأذان والإمامة أيهما أفضل، على قولين:

1-القول الأول: أن الأذان أفضل من الإمامة،وهو الراجح عند الشافعية ومذهب الحنابلة.

أدلة أصحاب هذا القول:

أولاً: من الكتاب:

•قوله-سبحانه وتعالى-:{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }(فصلت:33) .

ووجه الاستشهاد أنَّ الآية الكريمة فُسِّرتْ بأنَّ المقصودَ بالدَّاعي هنا هم المؤذِّنون

ثانياً: من السنة:

•حديث أبي هريرة-رضي الله عنه-أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-قال:(الإمَامُ ضَامِنٌ والمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ،اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئمَّةَ,واغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ).

وجه الدلالة أنَّ الحديثَ دلَّ على أنَّ الأذانَ أفضلُ من الإمامةِ،وذلكَ من وجهينِ:

الأول: أن الأمانة أعلى من الضمان، فالأمين أحسن حالاً من الضمين؛ لأن الأمين متطوّع بعمله، والضامن من يجب عليه فعل ذلك..

الثاني: أن المغفرة أعلى من الإرشاد، فدعا للإمام بالرشد لخوفه من زيغه ودعا للمؤذن بالمغفرة لعلمه بسلامة حاله.

•عن معاوية–رضي الله عنه-,قال:سمعت رسول الله-صلى الله عليه وسلم-يقول:(المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة) وغيرها من الأحاديثِ التي تقدمة في فضلِ الأذانِ.

وجه الدلالة من هذه الأحاديثِ أنها دلّتْ على فضائل عظيمةٍ للأذان والمؤذنين،ولم يرد للإمامة مثل هذه الفضائلِ.

2-القول الثاني: أنَّ الإمامة أفضلُ من الأذان،وهو قول الحنفية والمالكية ووجه للشافعية,ورواية عند الحنابلةِ.

أدلة أصحاب هذا القول:

استدلَّ القائلون بأنَّ الإمامةَ أفضلُ من الأذانِ، بما يلي:

•حديث مالك بن الحُويرث-رضي الله عنه-,قال لنا رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:(فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أكبرُكم).

ووجه الدلالة من هذا الحديث أن الإمامة يختار لها مَن هُو أكملُ حالاً وأفضل،واعتبار فضيلة منزلته، في حين أنه لم يشترط في المؤذن شرطاً.

• أن النبي-صلى الله عليه وسلم- والخلفاء من بعده كانوا أئمّة ولم يكونوا مؤذنين، وقد واظبوا على الإمامة، وهم لا يختارون من الأمور إلّا أفضلها، وكذا كبار العلماء بعدهم.

وبعد أن ذكرنا كلا القولين مع الأدلة لكل قول يتبين أن القول الأول هو الراحج، وذلك لعدة أمور:

• ورود الأحاديث الدالَّة على فضل الأذان.

• أن الأذان علامة على الوقت فهو أكثر نفعاً من الإمامة.

• كون الأذان أكثر مشقَّة من الإمامة.

• أن التعليل بأن الرسول-صلى الله عليه وسلم- والخلفاء الراشدين أمُّوا ولم يؤذنوا ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية:"

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:«وأما إمامته-صلى الله عليه وسلم- وإمامة الخلفاء الراشدين، فكانت متعيّنة عليهم فإنها وظيفة الإمام الأعظم ولم يكن يمكن الجمع بينها وبين الأذان، فصارت الإمامة في حقّهم أفضل من الأذان،لخصوص أحوالهم،وإن كان لأكثر الناس الأذان أفضل».