مسافر نوي الفطر وبعد وصوله للمطار اكتشف أن شركة الطيران ألغت الرحلة فما الحكم؟

مسافر نوي الفطر وبعد وصوله للمطار اكتشف أن شركة الطيران ألغت الرحلة فما الحكم؟ سؤال يسأل فيه الكثير من الناس فأجاب بعض اهل العلم وقال إذا كان المسافر قد نوى الفطر قبل شروعه في السفر الفعلي، ثم أُلغيت رحلته في المطار ولم يسافر، فإنه يُمسك بقية اليوم ويجب عليه قضاء هذا اليوم.

وورد أولاً: الحكم الشرعي في الصيام

• شرط الإفطار: لا يُباح الترخص برخص السفر (مثل الفطر أو القصر) إلا بعد مغادرة البلد ومفارقة عمرانها.
• حالة إلغاء الرحلة: بما أن المسافر ما زال داخل حدود بلده ولم يبدأ السفر فعلياً، فإنه لا ينطبق عليه حكم المسافر. وعليه، إذا كان قد أفطر في بيته أو في المطار قبل الإلغاء، فإنه يلزمه الإمساك بقية اليوم احتراماً للشهر، ويجب عليه قضاؤه لاحقاً.
• : كل مَنْ أطاع رسول الله في أوامره ونواهيه { فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ } تعالى لكونه لا يأمر ولا ينهى إلا بأمر الله وشرعه ووحيه وتنزيله، وفي هذا عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الله أمر بطاعته مطلقا، فلولا أنه معصوم في كل ما يُبَلِّغ عن الله لم يأمر بطاعته مطلقا، ويمدح على ذلك.
  وهذا من الحقوق المشتركة فإن الحقوق ثلاثة: حق لله تعالى لا يكون لأحد من الخلق، وهو عبادة الله والرغبة إليه، وتوابع ذلك.
  وقسم مختص بالرسول، وهو التعزير والتوقير والنصرة.
  وقسم مشترك، وهو الإيمان بالله ورسوله ومحبتهما وطاعتهما، كما جمع الله بين هذه الحقوق في قوله: { لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا } فمَنْ أطاع الرسول فقد أطاع الله، وله من الثواب والخير ما رتب على طاعة الله { وَمَنْ تَوَلَّى } عن طاعة الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئًا { فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا }- أي: تحفظ أعمالهم وأحوالهم، بل أرسلناك مبلغا ومبينا وناصحا، وقد أديت وظيفتك، ووجب أجرك على الله، سواء اهتدوا أم لم يهتدوا.
  كما قال تعالى: { فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ }.
• : كل مَنْ أطاع رسول الله في أوامره ونواهيه { فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ } تعالى لكونه لا يأمر ولا ينهى إلا بأمر الله وشرعه ووحيه وتنزيله، وفي هذا عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الله أمر بطاعته مطلقا، فلولا أنه معصوم في كل ما يُبَلِّغ عن الله لم يأمر بطاعته مطلقا، ويمدح على ذلك.
  وهذا من الحقوق المشتركة فإن الحقوق ثلاثة: حق لله تعالى لا يكون لأحد من الخلق، وهو عبادة الله والرغبة إليه، وتوابع ذلك.