هل قل:" ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام؟

يسأل الكثير من الناس عن هل قول :" ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام؟ فـأجاب بعض اهل العلم وقال مقولة: "ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام" ليست بحديث نبوي شريف، ولكنها حكمة صحيحة المعنى توافق القواعد والأصول الشرعية المعتمدة.

وورد المعنى والدليل:

• صحة المعنى: تعني أن المال أو الحق الذي يعطيه صاحبه تحت ضغط الخجل والإحراج (الحياء)، ولا يكون نابعاً عن رضا وطيب نفس، فهو غير حلال للآخذ.
• الدليل الشرعي: يستدل العلماء على ذلك بما ثبت عن النبي ﷺ في قوله: "لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ". كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} [النساء: 29].
• وآراء الفقهاء:

نص الفقهاء على أن ما يؤخذ من الآخرين حياءً وحرجاً حكمه كحكم "الإكراه"، فلا يَملِك الآخذُ هذا المالَ أو الحقَّ، ويجب عليه ردّه إلى صاحبه. 

وكل مَنْ أطاع رسول الله في أوامره ونواهيه { فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ } تعالى لكونه لا يأمر ولا ينهى إلا بأمر الله وشرعه ووحيه وتنزيله، وفي هذا عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الله أمر بطاعته مطلقا، فلولا أنه معصوم في كل ما يُبَلِّغ عن الله لم يأمر بطاعته مطلقا، ويمدح على ذلك.
وهذا من الحقوق المشتركة فإن الحقوق ثلاثة: حق لله تعالى لا يكون لأحد من الخلق، وهو عبادة الله والرغبة إليه، وتوابع ذلك.
وقسم مختص بالرسول، وهو التعزير والتوقير والنصرة.
وقسم مشترك، وهو الإيمان بالله ورسوله ومحبتهما وطاعتهما، كما جمع الله بين هذه الحقوق في قوله: { لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا } فمَنْ أطاع الرسول فقد أطاع الله، وله من الثواب والخير ما رتب على طاعة الله { وَمَنْ تَوَلَّى } عن طاعة الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئًا { فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا }- أي: تحفظ أعمالهم وأحوالهم، بل أرسلناك مبلغا ومبينا وناصحا، وقد أديت وظيفتك، ووجب أجرك على الله، سواء اهتدوا أم لم يهتدوا.
كما قال تعالى: { فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ }.