فضل أداء مناسك العمرة في ذي الحجة

 تعد العمرة شعيرة من شعائر الإسلام، وعبادة من أفضل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى خالقه، سبحانه وتعالى؛ وقد أخبر النبي، صلى الله عليه وآله وسلم، عن فضل العمرة وثوابها، وبيَّنَ أنَّ في متابعة العمرة إلى العمرة تكفيرًا للذنوب والسيئات؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ» متفقٌ عليه.

تعريف العمرة:

 العمرة في اللغة: الزيارة، واعتمر في اللغة بمعنى: زار، غير أن معناها الشرعي غلب في الاستعمال على معناها اللغوي.

 وفي الاصطلاح: هي زيارة بيت الله الحرام بإحرام، مشتملة على طواف وسعي، وباقي أركان وواجبات العمرة. وقد شرع الله العمرة في السنة السادسة من الهجرة على الراجح، وأما الحج فقد شرع في سنة تسع أو عشر على الراجح كذلك.

أداء العمرة في ذي الحجة:

 ورد عن الصحابة والسلف الصالح رضوان الله عليهم ما يدل على مزيد فضل العمرة في بعض الأوقات كشهر رمضان وشهر رجب رجب وشهر شعبان وباقي أيام شهر ذي الحجة بعد أيام التشريق، ففي هذا السياق قال العلامة ابن عابدين في ["رد المحتار" (٢/ ٤٧٣)]: "تنبيهٌ: نقل بعضهم عن الملا عليّ في رسالته المسماة "الأدب في رجب": أن كون العمرة في رجب سنة بأن فعلها عليه الصلاة والسلام أو أمر بها لم يثبت، نعم روي أن ابن الزبير رضي الله عنهما لما فرغ من تجديد بناء الكعبة قبيل سبعة وعشرين من رجب نحر إبلاً وذبح قرابين، وأمر أهل مكة أن يعتمروا حينئذ شكرًا لله تعالى على ذلك، ولا شك أن فعل الصحابة حجةٌ، وما رآه المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن، فهذا وجه تخصيص أهل مكة العمرة بشهر رجب اهـ ملخصاً"، وتأكيدًا لهذا المعنى قال الإمام الحَطَّاب المالكي في ["مواهب الجليل" (٣/ ٢٩)].

 وفي مختصر الواضحة ونقله ابن فرحون: أفضل شهور العمرة رجب ورمضان انتهى، وقد استمر عمل الناس اليوم على الإكثار منها في رجب وشعبان ورمضان وبعد أيام منى لآخر الحجة والله أعلم"، وأما المفاضلة بينه وبين الاعتمار في رمضان فموضع نظر فقد صح عنه ﷺ أنه أمر أمَّ مَعْقِلٍ لما فاتها الحج معه أن تعتمر في رمضان وأخبرها أن عمرة في رمضان تعدل حجة أو حجة معه ﷺ".