"سُنة نبوية" حكم قبول الهدية من غير المسلم والمجازاة عليها

أثبتت النصوص النبوية أن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان يقبل الهدية من غير المسلمين؛ فعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "أَهْدَى كِسْرَى لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَبِلَ مِنْهُ، وَأهْدَى لَهُ قَيْصَرُ فَقَبِلَ، وَأَهْدَتْ لَهُ الْمُلُوكُ فَقَبِلَ مِنْهَا" أخرجه الإمام أحمد -واللفظ له- والبزار في "المسند"، والترمذي في "السنن"، والبيهقي في "السنن الكبرى".

ما ورد عن النبي عليه السلام في قبول الهدية من غير المسلم
 

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: "أَنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةِ الْجَنْدَلِ -أحد نصارى العرب- أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حُلَّةً" أخرجه مسلم في "الصحيح". وأحاديث هذا الباب كثيرة يغني ما ذكرناه منها عن حصر باقيها.

وكان صلى الله عليه وآله وسلم يقابل الهدية بأحسن منها ويَجزي بخير منها؛ امتثالًا لقول الله تعالى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ [النساء: 86]؛ يعني: إذا أُهْدِيَ إليكم بهدية؛ فكافئوا بأفضل منها أو مثلها، وهذا التأويل ذُكِر عن أبي حنيفة؛ كما قال الإمام السمرقندي في "بحر العلوم" (1/ 373، ط. دار الكتب العلمية).

فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا" أخرجه البخاري في "الصحيح".

وعن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال: "وَجَاءَ رَسُولُ ابْنِ الْعَلْمَاءِ صَاحِبِ أَيْلَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ، وَأَهْدَى لَهُ بَغْلَةً بَيْضَاءَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، وَأَهْدَى لَهُ بُرْدًا" متفق عليه واللفظ لمسلم.

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم على يهودي، وعلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قميصان، فقال اليهودي: يا أبا القاسم، اكسُني، فخلع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أفضلَ القميصين، فكساه، فقلت: يا رسول الله، لو كسوته الذي هو دون! فقال: «لَيْسَ تَدْرِي يَا عُمَرُ أَنَّ دِينَنَا الْحَنَفِيَّةُ السَّمْحَةُ لَا شُحَّ فِيهَا!» أخرجه الحافظ أبو نعيم في "حلية الأولياء".

ما ورد في إهداء الصحابة رضي الله عنهم الهدايا لغير المسلمين

كما تواردت النصوص في إهداء الصحابة رضي الله عنهم الهدايا لغير المسلمين؛ فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعطى لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حُلَّةً، فَكَسَاهَا عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَخًا لَهُ بِمَكَّةَ مُشْرِكًا" متفق عليه.

وعن مجاهد أنه قال: ذبحت لعبد الله بن عمرو شاة في أهله، فلما جاء قال: أهديتم لجارنا اليهودي؟ أهديتم لجارنا اليهودي؟ سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ» أخرجه الترمذي وأبو داود في "السنن"، والبخاري في "الأدب المفرد"، والبيهقي في "شعب الإيمان"، والحديث مروي عن جماعة من الصحابة؛ حتى قال الإمام الترمذي: وفي الباب عن عائشة، وابن عباس، وأبي هريرة، وأنس، والمقداد بن الأسود، وعقبة بن عامر، وأبي شريح رضي الله عنهم أجمعين.

حكم قبول هدية غير المسلم والمجازاة عليها

قد فهم العلماء من هذه الأحاديث ونحوها أن قبول هدية غير المسلم والمجازاة عليها ليست مشروعة فحسب؛ بل ذلك سُنَّةٌ مستحبة مأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته الكرام، وبابٌ مِن أعظم أبواب الخير، ومِن ردِّ الإحسان بالإحسان، ومقابلةِ البر بالبر، وتلقي العطاء بالعطاء، وخلقٌ محمود من جملة مكارم الأخلاق السمحة التي دعت إليها جميع الأديان السماوية ورغَّبَت فيها وحثت عليها، ثم جاء الإسلام فزينها وتمَّمها وحسَّنها؛ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ» أخرجه البخاري في "الأدب المفرد"، وأحمد في "المسند"، والحاكم في "المستدرك" وصححه.

قال الإمام السرخسي في "شرح السير الكبير" (1/ 70، ط. دار الكتب العلمية): [صلة الرحم محمود عند كل عاقل وفي كل دين، والإهداء إلى الغير من مكارم الأخلاق، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «بُعِثْت لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ»، فعرفنا أن ذلك حَسَنٌ في حق المسلمين والمشركين جميعًا] اهـ.