حكم استخدام اللبوس أثناء الصيام.. عالم أزهري يوضح

 حكم استخدام اللبوس أثناء الصيام..  من المسائل الفقهية الحديثة التي يكثر السؤال عنها، خصوصًا مع حاجة بعض الصائمين إلى العلاج الطبي خلال الشهر الكريم.

رأي الشرع في حكم الصيام للمغمى عليه

موعد الإفطار وعدد ساعات الصيام في اليوم الـ21 من شهر رمضان

 وأوضح الدكتور عطية لاشين، أن هذه المسألة من النوازل التي لم يتطرق إليها الفقهاء السابقون بشكل مباشر، لكنها أصبحت مهمة في ضوء التطورات الطبية الحديثة، خاصة فيما يتعلق باللبوس الشرجي والمهبلي.

 وبيّن الدكتور عطية لاشين أن حكم استخدام اللبوس أثناء الصيام اختلف فيه المعاصرون بين من يرى أنه من المفطرات ومن يرى أنه لا يبطّل الصوم إذا كان العلاج للضرورة الطبية وليس للتغذية.

الرأي الأول: اللبوس مفطر:

 يرى بعض الفقهاء المعاصرين أن حكم استخدام اللبوس أثناء الصيام يعامل معاملة الأكل والشرب، أي أنه إذا تعاطاه الصائم يبطل صومه. ويستند هذا الرأي إلى تشبيه اللبوس بما يدخل الجسم ويغذيه، مع أنه أقل شيوعًا عند أغلب العلماء المعاصرين.

الرأي الثاني: اللبوس لا يبطّل الصوم:

 أما الأغلبية من الفقهاء المعاصرين، فقد أوضحوا أن حكم استخدام اللبوس أثناء الصيام لا يندرج ضمن المفطرات، واستندوا في ذلك إلى عدة أدلة:

المنفذ الطبيعي للصوم: اللبوس لا يدخل عن طريق الفم أو الحلق، المنفذ الطبيعي لكل ما يُعد مفطرًا.

 ليس أكلاً أو شربًا: اللبوس لا يُعتبر طعامًا أو شرابًا، وبالتالي لا يفسد الصوم.

الغرض طبي: اللبوس يؤخذ للعلاج وليس للتغذية، وهذا يبعده عن حكم المفطرات.

 وأكد الدكتور عطية لاشين أن هذا الرأي هو الراجح عند أكثر الفقهاء المعاصرين، بما في ذلك القرارات الصادرة عن الندوة الطبية التاسعة للمنظمة الإسلامية للعلوم الطبية المنعقدة في الرباط عام 1997، والتي أكدت أن الصوم لا يفسد بما يدخل الشرج أو المهبل من تحاميل، حقن شرجية، منظار أو تدخل طبي محدد.

نصائح طبية أثناء الصيام:

 وفي سياق حكم استخدام اللبوس أثناء الصيام، أوضح الدكتور عطية لاشين أن الصائمين يجب أن:

يستخدموا اللبوس أو التحاميل تحت إشراف طبي لضمان سلامة الجسم.

يتجنبوا أي مواد تدخل عبر الفم أو تؤثر على الهضم، لأنها تعتبر مفطرات.

يلتزموا بالفتاوى المعاصرة التي توازن بين الضرورات الطبية وحفظ الصوم.

 يتضح من خلال حكم استخدام اللبوس أثناء الصيام أن الصائم يمكنه استخدام التحاميل واللبوس الطبي دون قلق من فساد صومه، طالما كان الهدف علاجيًا ولم يدخل عبر الأكل أو الشرب. وأوضح الدكتور عطية لاشين أن هذه الفتوى تضمن للصائم ممارسة العلاج دون مخالفة الشريعة، مؤكداً أن الصوم محفوظ، وأن ما يدخل عبر الشرج أو المهبل لأغراض علاجية لا يبطله.