أهمية احترام الوقت في الشرع الشريف

 الوقت.. قالت دار الإفتاء المصرية إن الله تعالى خلقَ الإنسانَ وأودعَهُ هذه الحياةَ وخلق له الزَّمنَ ليضبط ويقدر به حركته فيها، فَيُقدِّرُ أوقاتًا للعمل والنوم والأكل والانتقال وغيرهم، وحدَّد الله تعالى للمسلم نمطًا زمنيًّا عامًّا يجب أن يحكم حياته، فعليه أن يدرك أنه في حياة مؤقَّتة في هذه الدنيا، وأن حياةَ الخلودِ تنتظره في الآخرة، وهو فيها إما في الجنة إنْ آمنَ بالله وعمل صالحًا، أو النار إن أعرض عن طاعة ربه وكفر به.

احترام الوقت:

وأوضحت الإفتاء أن على الإنسان أن يغتنم وقته في طاعة الله وألا يضيِّعه فيما لا يغنيه شيئًا، كما طلب الله سبحانه وتعالى من عباده أن يؤدوا عددًا من العبادات في أوقات معينة عليهم أن يلتزموا بها وأن يحرصوا على عدم الانشغال بغيرها في أوقاتها؛ كالصيام المفروض في شهر رمضان، أو الأوقات الخمسة يوميًّا للصلاة المفروضة، فيجب أن تؤدَّى كل صلاة خلال الفترة الزمنية المسموح بأدائها فيها، وألا يجاوز المسلم أي فترة منها دون أداء الصلاة المفروض عليه أداؤها فيها.

هذه الأُطُر الزمنية تحكم السياق العام لحياة المسلم، تُرشده لضرورة أن يكون وقته منضبطًا في العموم؛ فيعتاد على تنظيم وقته وتقدير المدد الزمنية التي تستغرقها مجالات حركته في الحياة، ويجعلها مرتبطة بتلك المواقيت المأمور بمراعاتها شرعًا لأداء العبادات.

الوقت
وقد أدرك الفقهاء هذه الأهميَّة للوقت في التَّصور الإسلامي، فبنوا تصوراتهم لكثير من الأحكام بناءً على هذا الاعتبار، فتحدَّثوا عن مفهوم "واجب الوقت" الذي يعني تعيُّن أداء عبادةٍ أو تصرف معين في هذا الوقت دون غيره، كأداء الصلاة المفروضة في آخر وقتها، فهذا الوقت الذي يسع أداء الصلاة قبل خروج وقتها يكون أداء الصلاة فيه مُتَعَيَّنًا، ولا يجوز فعل أي شيءٍ آخر فيه بخلافه، فأداء الصلاة في هذه الحالة يُسمَّى واجب الوقت، وكذلك وقت صلاة الجمعة؛ فقد حرَّم الله فيه البيع والشراء حتى تُقْضَى.

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۞ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الجمعة:9-10].

أهمية الوقت

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ» رواه الترمذي، وفي قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ، وَالْفَرَاغُ».

وقال تعالى: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [آل عمران: 190]، وقوله: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۞ وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾ [إبراهيم: 33-34].

وأوضح الحقُّ جل شأنه أهمية اختصاص كل وقتٍ بأمر مُعَيَّن؛ قال تعالى: ﴿وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [القصص: 73].

وقال تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا﴾ [الإسراء: 12] ، وقال أيضًا: ﴿وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا ۞ وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا﴾ [النبأ: 9-10].

الوقت في الشرع
قال الإمام فخر الدين الرازي رحمه الله تعالى في "تفسيره" -في تفسير سورة العصر- ما ملخصه ومعناه: أقسم بالله تعالى بالعصر -الذي هو الزمن-، لما فيه من الأعاجيب، لأنه يحصل فيه السَّراء والضَّراء، والصِّحة والسِّقم، والغنى والفقر؛ ولأن العمرَ لا يقوم بشيء نفاسة وغلاء.