مصر.. بلد الأنبياء والرسل
الرسول يختصها بالأحاديث الشريفة دون سائر بلاد الأرض
صلة نسب ومصاهرة تربط بين العرب والمصريين
حماية إلهية لمصر وأهلها ضد الأعداء على مدار التاريخ
وفد عدد من رسل الله الكرام إلى مصر قديماً مما يدل على مكانتها، وهم سيدنا إدريس تلاه إبراهيم، ويوسف وموسى وهارون وعيسى عليهم السلام، أما الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)، فقد اختصها بالعهدة المحمدية التى تنص على ما يلى:
«بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب كتبه محمد بن عبدالله إلى كافة الناس أجمعين بشيراً ونذيراً ومؤتمناً على وديعة الله فى خلقه لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزاً حكيماً، كتبه لأهل ملته ولجميع من ينتحل دين النصرانية من مشارق الأرض ومغاربها قريبها وبعيدها فصيحها وعجميها معروفها ومجهولها، كتاباً جعله لهم عهداً فمن نكث العهد الذى فيه وخالفه إلى غيره وتعدى ما أمره كان لعهد الله ناكثاً ولميثاقه ناقضاً وبدينه مستهزئاً وللعنة مستوجباً سلطاناً كان أو غيره من المسلمين المؤمنين، لا يغير أسقف من أسقفيته ولا راهب من رهبانيته ولا حبيس من صومعته ولا سايح من سياحته ولا يُهدم بيت من بيوت كنائسهم وبيعهم ولا يدخل شىء من بناء كنائسهم فى بناء مسجد ولا فى منازل المسلمين، فمن فعل شىء من ذلك فقد نكث عهد الله وخالف رسوله، ولا يحمل على الرهبان والأساقفة ولا من يتعبد جزية ولا غرامة، وأنا أحفظ ذمتهم أينما كانوا من بر أو بحر فى المشرق والمغرب والشمال والجنوب، وهم فى ذمتى وميثاقى وأمانى من كان مكروه، ولا يجادلوا إلا بالتى هى أحسن ويحفظ «ويخفض» لهم جناح الرحمة، ويكف عنهم أذى المكروه حيثما كانوا وحيثما حلوا، ويعاونوا على مرمة بيعهم وصوامعهم ويكون ذلك مكونة لهم على دينهم وفعالهم بالعهد».
وكتب على بن أبى طالب - كرّم الله وجهه - هذا العهد بخطه فى مسجد النبى (صلى الله عليه وسلم)، وشهد بهذا العهد صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومنهم أبوبكر بن أبى قحافة، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعبدالله بن مسعود، والعباس بن عبدالمطلب، والزبير بن العوام، رضى الله عنهم جميعاً، وقد جاء هذا العهد حين أرسل النبى محمد (صلى الله عليه وسلم) كتبه فى السنة السابعة للهجرة 628-629م إلى الملوك والأمراء مثل كسرى وقيصر والمقوقس نائب الرومان فى مصر يدعوهم للإسلام، ومعلوم أن الملك المقوقس أكرم رسول النبى وزوده بالهدايا إلى النبى، وليس لرسول النبى طريق مختصر إلى مصر سوى طريق سيناء المار بالدير فمن المعقول جداً أن يكون الرسول الذى أرسله النبى قد مر بدير سيناء ذهاباً وإياباً وأن رهبان سيناء قد احتاطوا لأنفسهم وأرسلوا معه وفداً يطلع النبى على حال ديرهم ويطلبوا منه العهد تأميناً للطريق وصيانة لديرهم ومصالحهم، هذا من جهة الرهبان وأما النبى محمد (صلى الله عليه وسلم) فمن المؤكد أن يكون قد أعطاهم العهد وأمّنهم وأوصى بهم خيراً لسابق علاقة حضرته بمصر وتشهد بها أحاديثه عنها.
أحاديث الرسول عن مصر وأهلها:
وكما شرفت مصر بمقدم الكثيرين من رسل الله تعالى، فقد شرفت أيضاً بأن اختصها سيدنا رسول الله محمد (صلى الله عليه وسلم) بالعديد من الأحاديث الشريفة دون سواها من سائر بلاد الأرض. بدءًا بدعوة أهل مصر للإسلام، عندما كتب إلى المقوقس والى الروم على مصر، كتابه المشهور الذى يقول فيه «بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد بن عبدالله ورسوله إلى المقوقس عظيم القبط، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد فإنى أدعوك بدعوة الإسلام، فأسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين». وقد رد المقوقس على حضرته ردا جميلا وبعث إلى رسول الله بهدية هى السيدة مارية التى تزوجها حضرته وأنجبت له ابنه إبراهيم. ثم كان لرسول الله فى مصر وأهلها من أحاديثه الشريفة من جوامع الكلم ما قدَّر لها ولهم من الفضل والكرم.. ففى حديث حضرته «إن الله سيفتح عليكم بعدى بمصر، فاستوصوا بأهلها خيرا، فإن لكم فيها نسبا وصهرًا» حيث يكشف هذا الحديث عن عدة حقائق على النحو التالى:
< ينبئ="" سيدنا="" رسول="" الله="" -="" الذى="" لا="" ينطق="" عن="" الهوى="" إن="" هو="" إلا="" وحى="" يوحى="" -="" بأن="" الفتح="" الإلهى="" الأعظم="" للإسلام="" والمسلمين="" سيكون="" بدايته="" من="" مصر،="" وأن="" مصر="" تخصيصا="" ستكون="" وأهلها="" سببا="" فى="" هذا="" الفتح="" الأعظم،="" وهو="" ما="" تحقق="" تاريخيا="" عندما="" انتشر="" الإسلام="" فى="" ربوع="" المعمورة="" آنذاك="" بعد="" فتح="" سيدنا="" عمرو="" بن="" العاص="">
< أن="" رسول="" الله="" يوصى="" المسلمين="" من="" بعده="" بأن="" يستوصوا="" بأهل="" مصر="" خيرا،="" وهذا="" أمر="" من="" رسول="" الله="" لا="" ينفك="" أى="" مسلم="" يؤمن="" بالله="" ورسوله="" عن="" الانصياع="" له،="" ومن="" ثم="" فإن="" أى="" إنسان="" أو="" جماعة="" من="" الناس="" أو="" دولة="" أو="" مجموعة="" من="" الدول..="" تستهدف="" إيذاء="" أهل="" مصر="" فى="" أى="" صورة="" من="" صور="" الإيذاء،="" فإنه="" يكون="" مخالفا="" لما="" أوصى="" به="" سيدنا="" رسول="" الله="" بأهل="">
< يوضح="" الرسول="" أيضاً="" فى="" هذا="" الحديث="" أن="" هناك="" على="" الدوام="" والاستمرار="" صلة="" نسب="" وصهر="" تربط="" العرب="" بالمصريين.="" ولا="" يرجع="" ذلك="" فقط="" إلى="" نسب="" العرب="" لأمهم="" السيدة="" هاجر="" المصرية="" أم="" سيدنا="" إسماعيل="" عليه="" السلام،="" كذلك="" المصاهرة="" التى="" تمت="" عندما="" تزوج="" رسول="" الله="" السيدة="" مارية="" المصرية،="" بل="" إن="" النسب="" والصهر="" الذى="" يعنيه="" حضرته="" أوسع="" من="" ذلك="" وأشمل..="" حيث="" يشمل="" نسب="" الإيمان="" الذى="" يربط="" قلوب="" العرب="" بالمصريين.="" هذا="" إلى="" جانب="" ارتباط="" نسب="" سيدنا="" رسول="" الله="" أيضاً="" بمصر="" من="" جهة="" الأب،="" حيث="" ينتسب="" والد="" حضرته="" إلى="" بنى="" مناف،="" وأهلهم="" من="" مدينة="" منف="" فى="" مصر.="" يوضح="" تلك="" الحقيقة="" حديث="" حضرته="" الشريف="" الذى="" يقول="" فيه:="" «إن="" الله="" اختار="" العرب،="" واختار="" كنانة="" من="" العرب،="" واختار="" قريشا="" من="" كنانة،="" واختار="" من="" قريش="" بنى="" مناف،="" واختار="" من="" بنى="" مناف="" بنى="" هاشم،="" واختارنى="" من="" بنى="" هاشم.="" فأنا="" خيار="" من="" خيار="" من="" خيار="" من="" لدن="" آدم="" إلى="" أن="" ولدنى="" أبى="" وأمى».="" أى="" أن="" أصل="" الرسول="" (صلى="" الله="" عليه="" وسلم)="" من="" بنى="" هاشم="" الذين="" ينتمون="" إلى="" أهل="" منف="" الذين="" ينتمون="" إلى="" الكنانة،="" أى="" أرض="" مصر.="" وفى="" رسالة="" سيدنا="" عمرو="" بن="" العاص="" عند="" وصوله="" إلى="" أرض="" مصر="" وفتحها="" قوله:="" «أهل="" مصر="" أكرم="" الأعاجم="" كلها،="" وأسمحهم="" يدًا،="" وأقربهم="" رحما="" بالعرب="" وبقريش="" خاصة».="" يؤكد="" هذه="" الحقيقة="" الدكتور="" سيد="" كريم="" فى="" مقاله="" بمجلة="" الهلال="" فى="" فبراير="" 1982="" تحت="" عنوان="" (قدماء="" المصريين="" وبناء="" الكعبة)="" حيث="" يقول:="" «لقد="" نقل="" المصريون="" القدماء="" إلى="" قريش="" ومكة="" الأسماء="" المصرية="" القديمة="" وألقابها="" التى="" كانت="" سائدة="" فى="" العصر="" الجاهلى..="" من="" بينها="" عبد="" مناف="" (إشارة="" إلى="" مدينة="" منف)،="" وعبد="" شمس="" (إشارة="" إلى="" مدينة="" عين="" شمس)="" أو="" (الآتون)،="" وعبد="" العزى="" (غيرت)،="" وعبد="" اللات="" (آليت)،="" وعبد="" آدم="" (أتوم)..="" إلى="" غير="" ذلك="" من="" الأسماء="" والكلمات="" الفرعونية="" القديمة="" التى="" انتقلت="" إلى="" لغة="">
ومن أحاديث سيدنا رسول الله التى تعطى خصوصية لمصر، بل ومكانة مقدسة.. ما سقناه آنفا ويقول فيه حضرته «مصر كنانة الله فى أرضه من أرادها بسوء قصمه الله». وأن مصر بحكم نسبتها للذات الإلهية، فهى بلد مقدس بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى، وما تلقيه على المسلمين عامة والمصريين خاصة من معتقد وسلوك وأعباء حيال مصر. فإن هذا الحديث يكشف أيضاً عن عدة حقائق مهمة منها:
< أن="" كلمة="" (الكنانة)="" تعنى="" جعبة="" سهام="" المحارب،="" فإن="" استخدام="" سيدنا="" رسول="" الله="" لهذه="" الكلمة="" بالذات،="" إنما="" يعنى="" بها="" حضرته="" أن="" مصر="" تحوى="" سهام="" الحق="" الموجهة="" بأيدى="" أبنائها="" (خير="" أجناد="" الأرض)="" إلى="" صدور="" أعداء="" الله.="" فهى="" إذن="" المدافعة="" عن="" الإسلام="" على="" الدوام="" والاستمرار،="" وتمثل="" يد="" البطش="" الإلهى="" فى="" هذا="" الوجود="" الحادث="" ضد="" كل="" من="" تسول="" له="" نفسه="" الاعتداء="" على="" الإسلام="" وحرمات="">
< وفى="" قوله="" (من="" أرادها="" بسوء="" قصمه="" الله)="" تكمن="" عدة="" حقائق="" هامة="" يجب="" أن="" يتنبه="" لها="" ويعيها="" كل="" مسلم،="" خاصة="" من="" كان="" له="" شرف="" الانتساب="" إلى="" هذه="" البلد="" المقدس..="" بداية="" بهذا="" التحذير="" والوعيد="" الخطير،="" بأنه="" سيكون="" هناك="" على="" الدوام="" والاستمرار="" من="" يريد="" بمصر="" وأهلها="" السوء="" والإيذاء،="" وهذا="" ليس="" بغريب="" على="" أعداء="" الإسلام="" وأعداء="" مصر="" فى="" ذات="" الوقت="" الذين="" يدركون="" حقيقة="" أن="" مصر="" هى="" قلعة="" الدفاع="" عن="" الإسلام="" وحصنه="" الحصين،="" لذلك="" فهى="" مستهدفة="" على="" الدوام="" والاستمرار="" من="" أعداء="" الله..="" مستهدفة="" فى="" أقواتها="" وأرزاقها="" وأبنائها="" وأرضها="" ومائها="" وأجوائها="" وثرواتها="" ومعتقدات="" أبنائها،="" إلا="" أن="" سيدنا="" رسول="" الله="" يوضح="" فى="" بقية="" حديثه="" الشريف="" أن="" المولى="" عز="" وجل="" هو="" الكفيل="" بأن="" يقصم="" كل="" من="" يريد="" الإساءة="" لمصر،="" حيث="" ستطوله="" يد="" البطش="" الإلهى="" الحامية="" لمصر="" لا="" محالة،="" بل="" إن="" أى="" إنسان="" أو="" جماعة="" أو="" دولة="" تبدى="" مجرد="" إرادة="" ونية="" السوء="" بمصر="" سواء="" فى="" الداخل="" أو="" من="" الخارج..="" فإن="" الله="" تعالى="" هو="" المتكفل="" بأن="" يقصمه،="" ولا="" غرو="" فى="" ذلك="" لأنه="" يكون="" عدو="" الله="" بإبداء="" نية="" السوء="" تجاه="" أحد="" المقدسات="" المنسوبة="" لله="" تعالى.="" ولقد="" شاهد="" ولمس="" العالم="" كله="" والمسلمون="" والمصريون="" خاصة="" عبر="" التاريخ..="" واقع="" هذا="" الحديث،="" وكيف="" أن="" مصر="" كانت="" دوما="" هى="" المدافعة="" عن="" الإسلام="" ومقدساته="" وحرماته،="" وأن="" كل="" من="" أراد="" بها="" السوء="" سواء="" من="" قبل="" المفسدين="" فى="" الأرض="" فى="" الداخل="" وعلى="" رأسهم="" تلك="" الجماعات="" المتطرفة،="" أو="" من="" قبل="" المعتدين="" عليها="" من="" الخارج،="" قد="" لقى="" من="" صنوف="" الانتقام="" الإلهى="" الكثير،="" حيث="" كانت="" ترتد="" سهامهم="" دوما="" إلى="" نحورهم،="" وتنجو="" مصر="" بفضل="" من="" الله="" وحمايته="" وعنايته،="" وبنظر="" سيدنا="" رسول="" الله="" على="" هذا="" البلد="" وأبنائه="" خير="" أجناد="" الأرض،="" والتاريخ="" من="" القدم="" السحيق="" وحتى="" اليوم="" خير="" شاهد="" على="">
(1) فالهكسوس الذين حكموا مصر قرابة قرن ونصف من الزمان، أبيدوا بعد أن قصمهم الله على يد أبناء مصر بقيادة أحمس الأول بطل استقلال مصر فى عهدها القديم، وارتفعت أعلام الجيش المصرى مرة أخرى ترفرف من منحنى نهر الفرات بالعراق شرقا إلى الشلال الرابع على نهر النيل فى
(2) وفى معركة (مجدو) انتصر الجيش المصرى بقيادة تحتمس الثالث على الآسيويين الذين هاجموا مصر، وأبيدوا بعد أن قصمهم الله، وعادت أعلام مصر ترفرف على الشام وفلسطين والعراق، وبقيت مصر.
(3) وفى معركة (قادش) انتصر الجيش المصرى بقيادة رمسيس الثانى على الحيثيين بعد أن قصمهم الله، وبقيت مصر، وامتدت أعلامها ترفرف على مضايق البوسفور والدردنيل.
(4) كما تاهت جيوش الفرس بقيادة قمبيز فى صحراء مصر الغربية، ودفنت تحت رمالها، بعد أن قصمهم الله وبقيت مصر.
(5) والتتار بعد أن اكتسحوا معظم أنحاء العالم المعمور فى ذلك الوقت، ودمروا وأبادوا وأحرقوا كل ما صادفهم فى الشام والعراق وفلسطين، أبيدوا فى عين جالوت بعد أن دحرهم الجيش المصرى بقيادة سيف الدين قطز بعد أن قصمهم الله وبقيت مصر.
(6) والصليبيون بعد أن اكتسحوا الشام وفلسطين، واحتلوا المقدسات الإسلامية فى بيت المقدس، وقصمهم الله فى حطين على أيدى المصريين بقيادة صلاح الدين الأيوبى، وفى المنصورة بقيادة (أقطاى)، و(بيبرس) واُسر ملكهم لويس التاسع وبقيت مصر.
(7) وأثناء الحرب العالمية الثانية.. عندما أراد الإنجليز أن يغرقوا دلتا مصر بمياه النيل لتعوق تقدم الألمان، وأراد الألمان أن يحتلوا مصر ويستولوا على قناة السويس لتكون سبيلهم إلى منابع النفط فى المشرق والجنوب العربى، قصم الله هؤلاء وهؤلاء فى صحراء مصر الغربية، وها هى قبورهم شواهد على ذلك فى العلمين، وبقيت مصر بفضل من الله لم يمسسها سوء.
(8) وقد تكرر نفس الأمر على الساحة الداخلية فى مصر، عندما أرادت قوى التطرف والإرهاب المتشحة برداء الدين، أن تعبث باستقرار مصر وأمنها، فكان المولى عز وجل لهم بالمرصاد، حيث هيأ لهم من قوة السلطة الداخلية من يكشفهم ويتصدى لهم ويقصمهم، وحتى تبقى مصر محفوظة بعناية الله ورعاية رسوله. شاهدنا على ذلك ما تابعناه عبر المواجهات العديدة التى جرت بين هذه الجماعات المتطرفة وسلطات الأمن الداخلى فى مصر خلال النصف قرن الأخير. عندما كانت هذه الجماعات تستغل بعض الظروف التى تمر بمصر فتخرج من أوكارها تقتل وتخرب وتدمر على أرضها، بأمل أن يحقق لها ذلك الوصول إلى السلطة والحكم، فكانت الضربات القاصمة تنالهم فى كل مرة بالمحاكمات والإعدامات والسجن والتشريد. وقع ذلك فى أواخر الأربعينات عندما تصدت قوى الأمن الداخلى لهذه الجماعات فى عهد النقراشى باشا عندما اغتالت رئيس الوزراء أحمد ماهر فى 1946، ثم فى عهد وزارة إبراهيم عبدالهادى عندما اغتالت نفس الجماعة فى عام 1948 النقراشى باشا رئيس وزراء مصر، وفى منتصف الخمسينات أيضاً وخلال الستينات عندما تصدى عبدالناصر لنفس الجماعة بعد أن حاولت اغتياله فى عام 1954 ثم فى عام 1965، وتأكد لنا ذلك فى السبعينات أيضاً ضد جماعة التكفير والهجرة التى اغتالت وزير الأوقاف (الشيخ حسين الذهبى)، وفى الثمانينات ضد تنظيم الجهاد الذى اغتال رئيس الجمهورية الراحل أنور السادات، وفى التسعينات تكررت المواجهة بين قوى الأمن الداخلى وبين الجماعة الإسلامية وغيرها من الجماعات التى تعددت أسماءها وانتماءاتها، وأرادت أن تشيع الفزع والروع والخراب والدمار فى ربوع مصر، فكان الله تعالى لهم أيضاً بالمرصاد، حيث قصمهم كما قصمهم من قبل فى كل مرة أرادوا الإساءة والإيذاء لمصر وأبنائها. ثم أخيرا بعد ثورة 25 يناير 2011، عندما استولت عليها جماعة الإخوان، فأشاعت القتل والخراب والحرق فى ربوع مصر، خاصة ضد أجهزة الشرطة انتقاما منهم، وعندما وصلت إلى الحكم من خلال الدجالة والمتاجرة بالدين، وأراد الله بذلك أن يكشف للمصريين حقيقة هذه الجماعة الضالة المضللة، فأسقط عنها أقنعة الكذب والخداع، فأدرك المصريون حقيقة الإخوان بعد أن أوشكوا على بيع الوطن إلى أعداء مصر، وإشاعة الفساد فى ربوعها بأخونة أجهزة الدولة ومؤسساتها، فأسقط المصريون نظام حكمهم البغيض فى ثورة 30 يونيو 2013. وتبقى مصر قوية منيعة آمنة مستقرة بفضل من الله ورسوله الذى ينجى ويحفظ كنانته من كل سوء أو إيذاء يراد بها. هذا هو واقع حديث سيدنا رسول الله الذى لا ينطق عن الهوى (من أرادها بسوء قصمه الله).
- وإذا انتقلنا لحديث شريف آخر لسيدنا رسول الله عن أبناء مصر يقول فيه حضرته: «إذا فتح الله عليكم مصر، فاتخذوا من أهلها جندا كثيفا، فإن بها خير أجناد الأرض، وهم فى رباط إلى يوم القيامة». فسنجد أن حضرته فى هذا الحديث الشريف يوصى المسلمين بأن يكون معظم جند الإسلام من أبناء مصر، ثم يوضح سيدنا عمر بن الخطاب أنه عندما سأل سيدنا رسول الله: ولم يا رسول الله؟ أوضح حضرته أن السبب فى ذلك أنهم خير أجناد الأرض قاطبة، لأنهم على الدوام والاستمرار مرابطون فى سبيل الله. أما مظاهر هذا الرباط فإنها تتجلى فى حسن معتقد المصريين وإيمانهم، ومن ثم تفانيهم فى الدفاع والزود عن دينهم وأرضهم ومقدسات وحرمات المسلمين.. ليس ابتغاء عرض دنيوى، ولكن ابتغاء مرضاة الله ورسوله. لذلك فهم ليسوا كأى جند آخرين بحكم ما وقر فى قلوبهم من إيمان وتقوى واعتقاد فطرى بأنهم أصحاب رسالة سامية مطالبين بالدفاع عنها حتى الاستشهاد فى سبيلها. ولا يقتصر مفهوم المرابطة فى سبيل الله على اليقظة والاستعداد العسكرى فقط، بل يتضمن أيضاً اليقظة والتصدى للأفكار المنحرفة والهدامة التى تفسد معتقدات المسلمين وإيمانهم وتثير الفتنة فى مجتمعاتهم، وذلك بإثبات بطلان وخطورة هذه الأفكار، ومقارنتها بالحجة والبرهان الساطع القائم على كتاب الله وسنة سيدنا رسول الله، وكشف حقيقة الأمر فى كل ما تتعرض له أمور العقيدة من محاولات تحريف وتشويه، وذلك على حكم قوله تعالى: «بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق».
- ومن أحاديث سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أيضاً عن مصر، ما رواه الطبرانى فى الكبير وأبو نعيم فى دلائل النبوة بسند صحيح عن أم سلمة أن رسول الله أوصى عند انتقال حضرته فقال: «الله الله فى أهل مصر، فإنكم ستظهرون عليهم، ويكونون لكم عدة وأعوانا فى سبيل الله»، وفى رواية أخرى: «فإنهم قوة وبلاغ إلى عدوكم بإذن الله» ومهما يكن من سند ما أوردنا من أحاديث سيدنا رسول الله فى أهل مصر، فسوف نجد أنها تتناول أمورًا ثلاثة مصدقا لما بين أيدينا منها، من أحداث التاريخ وأحوال أهلها.
الأول: أن للعرب فى مصر نسبا وصهرا وذمة.
الثانى: أن أهلها يكونون قوة وبلاغا إلى عدوهم.
الثالث: أن أبناء مصر هم خير الأجناد، وأنهم يكونون نعم الأعوان على قتال أعداء الإسلام، ومن ثم فإن مصر على الدوام والاستمرار مستهدفة من قبل أعداء الله، ولكن الله خير حافظ لكنانته.