ما حكم قراءة القرآن بالمقامات الموسيقية

يسأل الكثير من الناس عن ما حكم قراءة القرآن بالمقامات الموسيقية فأجاب بعض اهل العلم وقال قراءة القرآن بالمقامات الصوتية مسألة خلافية، حيث يرى جمهور العلماء واللجان الإفتاء الدائمة أن قراءة القرآن بألحان المقامات الموسيقية أو على طريقة المغنين لا تجوز؛ لأنها تُخرج القرآن عن هيئته المعتبرة، وتُخضعه لإيقاعات الغناء، وهو ما يعتبر بدعة محرمة.

وورد تفصيل الحكم:

• المحرم: القراءة التي تلتزم بإيقاعات الغناء، أو تغير نظم الحروف، أو تخل بأحكام التجويد من أجل الموازنة الموسيقية.
• الجائز (بشروط): قراءة القرآن بصوت حسن جميل دون تكلف للمقامات الموسيقية ودون إخراج الحروف عن مخارجها الصحيحة. يُستحب تحسين الصوت بالقرآن، ولكن يجب ألا يتحول إلى "تلحين" أو تشبه بأهل الفسق.
• رأي آخر: أباح بعض العلماء القراءة بـ "لحن العرب" وتحسين الصوت دون الخروج عن قواعد التجويد، مؤكدين أن العبرة بسلامة القراءة من التمطيط والتلحين الغنائي.
• كل مَنْ أطاع رسول الله في أوامره ونواهيه { فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ } تعالى لكونه لا يأمر ولا ينهى إلا بأمر الله وشرعه ووحيه وتنزيله، وفي هذا عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الله أمر بطاعته مطلقا، فلولا أنه معصوم في كل ما يُبَلِّغ عن الله لم يأمر بطاعته مطلقا، ويمدح على ذلك.
  وهذا من الحقوق المشتركة فإن الحقوق ثلاثة: حق لله تعالى لا يكون لأحد من الخلق، وهو عبادة الله والرغبة إليه، وتوابع ذلك.
  وقسم مختص بالرسول، وهو التعزير والتوقير والنصرة.
  وقسم مشترك، وهو الإيمان بالله ورسوله ومحبتهما وطاعتهما، كما جمع الله بين هذه الحقوق في قوله: { لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا } فمَنْ أطاع الرسول فقد أطاع الله، وله من الثواب والخير ما رتب على طاعة الله { وَمَنْ تَوَلَّى } عن طاعة الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئًا { فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا }- أي: تحفظ أعمالهم وأحوالهم، بل أرسلناك مبلغا ومبينا وناصحا، وقد أديت وظيفتك، ووجب أجرك على الله، سواء اهتدوا أم لم يهتدوا.
  كما قال تعالى: { فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ }.