هل يجوز الحكم على كافر معين بأنه من أهل النار ؟

هل يجوز الحكم على كافر معين بأنه من أهل النار ؟ سؤال يسأل فيه الكثير من الناس فأجاب بعض اهل العلم وقال يجوز الحكم بأن الكافر الذي مات على كفره الظاهر (كاليهودي أو النصراني أو المشرك) هو من أهل النار بناءً على الظاهر، ولا يُدعى له بالرحمة. 

1. لكن، لا يقطع لشخص معين (بذاته) بأنه في النار إلا من شهد له الله أو رسوله بذلك كأبي لهب، إذ لا يعلم خاتمة الأمر إلا الله.
2. وورد تفصيل الحكم:
3. من مات على كفره الظاهر: يُحكم عليه في أحكام الدنيا بأنه كافر، ولا يُغسل ولا يُصلى عليه ولا يُستغفر له.
4. معنى "لا نشهد لمعين": المقصود عدم القطع والجزم المطلق، لأننا لا نطلع على ما في القلوب قبل الموت، فربما أسلم في آخر لحظة.
5. أحكام الكافر المعين: يجوز أن نقول: "من مات على الكفر فهو في النار" كحكم عام، ولكن لا نشهد لشخص معين باسمه أنه في النار إلا بنص شرعي.
6. الشهادة بالنار لمعين: هي من أمور الغيب، ولا تقع إلا فيمن نص الله أو رسوله عليه (مثل أبي لهب، أبي جهل).
7. كل مَنْ أطاع رسول الله في أوامره ونواهيه { فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ } تعالى لكونه لا يأمر ولا ينهى إلا بأمر الله وشرعه ووحيه وتنزيله، وفي هذا عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الله أمر بطاعته مطلقا، فلولا أنه معصوم في كل ما يُبَلِّغ عن الله لم يأمر بطاعته مطلقا، ويمدح على ذلك.
   وهذا من الحقوق المشتركة فإن الحقوق ثلاثة: حق لله تعالى لا يكون لأحد من الخلق، وهو عبادة الله والرغبة إليه، وتوابع ذلك.
   وقسم مختص بالرسول، وهو التعزير والتوقير والنصرة.
   وقسم مشترك، وهو الإيمان بالله ورسوله ومحبتهما وطاعتهما، كما جمع الله بين هذه الحقوق في قوله: { لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا } فمَنْ أطاع الرسول فقد أطاع الله، وله من الثواب والخير ما رتب على طاعة الله { وَمَنْ تَوَلَّى } عن طاعة الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئًا { فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا }- أي: تحفظ أعمالهم وأحوالهم، بل أرسلناك مبلغا ومبينا وناصحا، وقد أديت وظيفتك، ووجب أجرك على الله، سواء اهتدوا أم لم يهتدوا.
   كما قال تعالى: { فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ }.