عباس شومان : التعرض لوالدي الرسول بسوء يؤذي مشاعر المسلمين

قال عباس شومان أمين هيئة كبار العلماء إن والد ووالدة النبي-صلى الله عليه وسلم- ماتا قبل بعثته بعقود فيكف يقال إنهما من أهل النار ولم يخالفاه؟كفاكم إلهاء للناس وانصحوهم بالاستعداد لرمضان.

وأضاف أن أكثر من 20 إماما من أهل السنة والجماعة قالوا بنجاة أبوي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم:

1- جلال الدين السيوطي (ت 911 هـ)

قال «الحكم في أبوي النبي أنهما ناجيان وليسا في النار». المصدر: كتاب «مسالك الحنفا في والدي المصطفى» (المطبوع ضمن الحاوي للفتاوى، وطبع مستقلًا)، وكذلك «التعظيم والمنة في أن أبوي رسول الله في الجنة».

2- فخر الدين الرازي (ت 606 هـ)

قال: «آباء سيدنا محمد ما كانوا مشركين... فوجب الإيمان أن لا يكون أحد أجداده مشركاً». المصدر: تفسير «مفاتيح الغيب» (التفسير الكبير)، عند تفسير قوله تعالى: ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ [الشعراء: 219]، وكذلك في سياق تفسير آية ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ [التوبة: 28].

3- ابن حجر الهيتمي (ت 974 هـ)

قال: «الأحاديث مصرحة... أن آباءه وأمهاته إلى آدم مختارون كرام... والكافر لا يقال في حقه مختار». المصدر: نقل عنه السيوطي في رسائله، وصرح به في فتاواه (الفتاوى الحديثية)، وفي سياق مناقشة حديث مسلم، يؤول الحديث أو يميل إلى النجاة.

4- أبو بكر بن العربي (ت 543 هـ)

قال : من قال إن أبا النبي في النار فهو ملعون (لأنه يؤذي النبي). المصدر: نقله السيوطي في «مسالك الحنفا» و«التعظيم والمنة»، وابن حجر الهيتمي في فتاواه.

5- ابن طولون الدمشقي (ت 953 هـ)

قال: يصرح بكونهما في الجنة. المصدر: كتاب «مباهج السنة في كون أبوي النبي في الجنة»

6- محمد بخيت المطيعي (مفتي مصر الأسبق، ت 1354 هـ / 1935 م)

قال : من زعم أنهما ليسا من أهل الإيمان فقد أخطأ خطأ بيناً وآذى رسول الله. المصدر: فتواه الشهيرة في نجاة أبوي النبي (منشورة في دار الإفتاء المصرية ومطبوعة).

7- القرطبي (ت 671 هـ)

نقل عنه القول بإحياء أبويه له حتى آمنا (تشريفاً لا تكليفاً). المصدر: نقله الرملي والسيوطي، وفي «التذكرة»

8- الخطيب البغدادي (ت 463 هـ)

نقل عنه مشابه للقرطبي في إحيائهما.

المصدر: نقله السيوطي في رسائله.

9- ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)

يميل إلى أنهما يطيعان عند الامتحان (إن كان هناك امتحان). المصدر: في بعض كتبه (نقله السيوطي)، وفي «الإصابة» يرجح نجاة أهل الفترة عمومًا.

10- محمد أبو زهرة (ت 1394 هـ / 1974 م) يميل إلى نجاتهما. المصدر: كتاب «خاتم النبيين».

11- شرف الدين المناوي (شيخ السيوطي، توفي حوالي 871 هـ أو قريب) قال: «إنه مات في الفترة، ولا تعذيب قبل البعثة». المصدر: نقل السيوطي عنه في «مسالك الحنفاء في والدي المصطفى» (الحاوي للفتاوى).

12- النفراوي المالكي (ت 1126 هـ)

نقل عن الأجهوري أن أهل الفترة ناجون، وكذلك أبوا النبي ناجيان وليسا في النار. المصدر: «الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني» (1/80).

13- الأجهوري (ت 1040 هـ تقريباً)

قال: أهل الفترة ناجون في الجنة، وكذلك أبوا النبي ناجيان بالموت قبل البعثة. المصدر: نقل النفراوي في «الفواكه الدواني» (1/80).

14- محمد مرتضى الزبيدي (ت 1205 هـ) يصرح بنجاتهما ويؤلف في ذلك. المصدر: كتاب «الانتصار لوالدي النبي المختار» و«حديقة الصفا في والدي المصطفى».

15- جميل حليم الحسيني الأشعري الشافعي (معاصر متأخر) يصرح بنجاتهما. المصدر: «ضياء القمرين في نجاة والدي الرسول الشريفين».

16- محمد بن عبد الرحمن الأهدل (ت بعد 1200 هـ) يرجح النجاة. المصدر: «القول المسدد في نجاة والدي سيدنا محمد».

17- علي جمعة (مفتي مصر السابق، معاصر) عبارة: مذهب أهل السنة (الأشاعرة والماتريدية) أن أبوي النبي من الناجين ومن أهل الجنة، لأنهما من أهل الفترة. المصدر: فتاواه وتصريحاته المنشورة (مثل في اليوم السابع وغيرها).

18- جمهور المحققين من الأشاعرة والماتريدية (كما في فتاوى دار الإفتاء المصرية) قالت : الحكم أنهما ناجيان وليسا في النار، ومن مات ولم تبلغه الدعوة يموت ناجياً. المصدر: فتوى دار الإفتاء المصرية (رقم 13511 وغيرها)، ونقل عن أكثر من 40 مصنفاً في الموضوع، معظمها متأخر.

19- أبو حنيفة النعمان (ت 150 هـ)

قال: "ووالدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما ماتا على الكفر". المصدر: كتاب "الفقه الأكبر" (نقل عنه في فتاوى دار الإفتاء المصرية رقم 13511، وفي مصنفات متأخرة تدافع عن النجاة).

20- أبو الحسن بن عمر بن علي القلعي (ت 1199 هـ) قال ذلك في كتابه: "رسالة في إيمان أبوي النبي"

21- علي بن صادق بن محمد الداغستاني الدمشقي (ت بعد 1100 هـ) قال ذلك في كتابه:"رسالة في نجاة أبوي الرسول"

22- محمد سعيد رمضان البوطي (ت 1434 هـ / 2013 م) قال: "ثبت أن والدي النبي صلى الله عليه وسلم ناجيان". المصدر: نقوله وفتاواه (منشورة في وسائل التواصل والكتب).

ولذلك فقد أصدر مركز الأزهر العالمي للفتوى بيانا في هذا الشأن جاء فيه : القول بنجاة أبوي النبي ﷺ هو ما استقرت عليه كلمة جماهير أهل السنة، واستفزازُ مشاعر المسلمين بالقول ببغضهما أو القدح فيهما إساءةٌ مرفوضة، وأذًى لمقام الرسول الكريم ﷺ.