تعرف علي تفسير وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث

التدبر فى كتاب الله من صفات المتقين ووقوله : ( من بين فرث ودم لبنا خالصا ) أي : يتخلص الدم بياضه وطعمه وحلاوته من بين فرث ودم في باطن الحيوان ، فيسري كل إلى موطنه ، إذا نضج الغذاء في معدته تصرف منه دم إلى العروق ، ولبن إلى الضرع وبول إلى المثانة ، وروث إلى المخرج ، وكل منها لا يشوب الآخر ولا يمازجه بعد انفصاله عنه ، ولا يتغير .

 · ·

 وقال الدكتور سيد البكري نائب رئيس جامعة الازهر الشريف  ان من الاعجاز العلمي في القرآن أن اللبن ذكر مرتين وفي كل مرة يُتبع بالسكر..

فالمشتق الحيواني الوحيد الذي يُذكر في القرآن الكريم دون أن يُسبق بالفاكهة هو اللبن وفي الموضعين الذين ذكر فيهما اللبن في القرآن الكريم , لا توجد آيات قبل هذين الموضعين تذكران الفاكهة , وبالرغم من أن اللبن ( الحليب ) غني بالفوسفور والكبريت كما المشتقات الحيوانية الأخرى التي تولد الأحماض بشكل كبير , فلماذا لم يُسبق بالفواكه التي تولد القلوية في القرآن ؟

عند تأملنا في الموضعين اللذين ذكر فيهما اللبن , لاحظنا أن اللبن يتبع بمادة تتسكر ولكن لا تذهب بالعقل!

ففي الموضع الأول كان في سورة النحل لبنا خالصا سائغا للشاربين( 66) ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ( 67) النحل , وقد ورد في تفسير السكر الذي ورد في الآية بأنه الخل والجدير بالذكر أن الخل غني جدا جدا بمركب البوتاسيوم الذي يعتبر المركب القلوي الأقوى في الجسم ومن ثم فاللبن يتم عمل التوازن الحمضي القلوي له ليس بسبقه بالفواكه إنما بإتباعه بتناول الخل والله تعالى أعلم

وقال الله تعالى في سورة محمد " مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن , وأنهار من لبن لم يتغير طعمه , وأنهار من خمر لذة للشاربين " ( 15) محمد فخمر الآخرة بالرغم من أنه يتخمر ويتسكر في العملية الكيميائية المعروفة إلا أنه لا يذهب بالعقل تماما مثلما هو الخل في الدنيا , وبالتالي نلاحظ أن اللبن دائما يتبعه مادة تتسكر ولا تذهب بالعقل وغنية بالبوتاسيوم القلوي الذي يعدل حموضة اللبن.