فلسفة دينية وصراع البشر (2)

< انتشار="" الصناعة="" أدى="" إلى="" نشر="" الإلحاد="" والدليل="" أن="" «داود="" ألبرتينى»="" و«سيجر="" براينتى»="" فى="" بداية="" القرن="" 13="" تزعما="" حركة="" تشكك="">

< كان="" داود="" من="" حوالى="" عام="" 1200="" يدرس="" الفلسفة="" فى="" باريس="" وكان="" «إينوسنت="" الثالث»="" يتمتع="" بجدله="" الدقيق="" ويعبث="" بضرب="" مادى="" من="" عقيدة="" الأحادية="" مضمونه="" أن="" الله="" والعقل="" والمادة="" الخالصة="" «قبل="" أن="" تتشكل»="" أصبحت="" كلها="" وحدة="" واحدة="" فى="" ثالوث="">

< حرم="" كتابه="" «الكواندنولى»="" الذى="" لا="" وجود="" له="" الآن="" حيث="" أحرق="" بأمر="" مجلس="" باريس="" المقدس="" الذى="" عقد="" فى="">

< أمر="" المجلس="" أن="" تنبش="" عظامه="" وتحرق="" فى="" ميدان="" باريس="" إرهاباً="">

< ولكنهم="" ظلوا="" متمسكين="" بآرائه="" ووسعوا="" نطاق="" انتشار="" آرائه="" بأن="" أنكروا="" وجود="" الجنة="" والنار="" وقوة="" القربان="">

< تم="" حرق="" 10="" أفراد="" من="" أتباعه="" أحياء="" فى="" نهاية="" عام="" 1210="" ردعًا="">

< فردريك="" الثانى="" كان="" يحكم="" جنوب="" إيطاليا،="" ازدهر="" فى="" أيامه="" التفكير="" الدينى="" حيث="" شب="" القديس="" توماس="" وأعلن="" جهرًا="" «الكاردينال="" أبلدينى»="" صديق="" «فردريك»="" اعتناقه="" المذهب="">

< أما="" شمال="" إيطاليا="" حيث="" عمال="" الصناعة="" ورجال="" المال="" والتجارة="" والمحامون="" وأساتذة="" الجامعات="" نجدهم="" اندفعوا="" إلى="" تيار="">

< جامعة="" بولونيا="" اشتهرت="" بعدم="" اهتمامها="" بالدين="" فكانت="" المدارس="" الطبية="" فيها="" والمدن="" المجاورة="" مراكز="" للتشكك="">

< نشأ="" فيها="" القول="" المأثور="" «إذا="" اجتمع="" 3="" أطباء="" يكون="" 2="" منهم="">

< أصبحت="" آراء="" ابن="" رشد="" عام="" 1240="" الطراز="" العصرى="" بين="" الطبقات="" المتعلمة="" من="" غير="" رجال="" الدين="" فى="">

< كان="" الآلاف="" منهم="" مقتنعين="" بآراء="" بن="" رشد="" القائلة="" «إن="" القانون="" الطبيعى="" يحكم="" العالم="" دون="" تدخل="" من="" قبل="" الله="" وأن="" العالم="" مخلد="" كالله="" وأنه="" لا="" يوجد="" إلا="" نفس="" واحدة="" خالدة="" وهى="" عقل="" الكون="" الفعال="" وأن="" النفس="" الفردية="" ما="" هى="" إلا="" مظهر="" أو="" صورة="" عابرة="" أو="" زائلة="" من="" هذا="" العقل،="" وإن="" الجنة="" والنار="" قصص="" اخترعت="" لتعزى="" الناس="" العامة="" أو="" ترهبهم="" فيحسن="" معاملاتهم="">

< أراد="" البعض="" من="" المقتنعين="" بآراء="" ابن="" رشد="" أن="" يسترضوا="" محاكم="" التفتيش="" فتقدموا="" بقصيدة="" «الحقيقة="" المزدوجة»="" وقالوا="" ان="" القضية="" قد="" تبدو="" صحيحة="" من="" ناحية="" الفلسفة="" أو="" حسب="" التعليل="" الطبيعى،="" ولكنها="" مع="" ذلك="" قد="" تكون="" خاطئة="" حسب="" الكتب="" المقدسة="" أو="" الدين="">

< وأقروا="" فى="" الوقت="" ذاته="" أنهم="" لا="" يؤمنون="" بمعتنقى="" الدين="" بما="" يشكون="" فيه="" حسب="" قواعد="" العقل="">

< وهذه="" النظرية="" الفرض="" الأساسى="" من="" فروض="" الفلسفة="" المدرسية="" وهو="" إمكان="" التوفيق="" بين="" العقل="">

< الاختلاف="" فى="" الرأى="" لا="" يفسد="" للود="" قضية="" وهناك="" حوارات="" على="" مر="" العصور="" تدور="" حول="" العقل="" والمنطق="" والدين="" والخطاب="">

< أتمنى="" من="" فضيلة="" شيخ="" الأزهر="" أن="" يفتح="" نقاشاً="" موضوعياً="" حول="" الخطاب="" الدينى="" متطورًا="" حسب="" ظروف="" الزمن="" والتطور="" والتقدم="" العلمى="" المذهل="" مع="" الاحتفاظ="" بالثوابت="" وكفانا="" تمسكاً="" بما="" لا="" يخدم="" الدين="" الحنيف="" والبشر="" والتقرب="" من="" الدين="">

عزيزى القارئ للحديث بواقى وتوابع ان كان بعون الله هناك عمر باق.

المنسق العام لحزب الوفد

رئيس لجنة الثقافة والفنون